يريد أنّه يبدأ ضِيفانَه عند نزولهم بالمزاح والمضاحكة ؛ ليُؤنسَهم بذلك . ومن الباب : أشْمَعَ السِّرَاجُ ، إذا سطَعَ نورُه . قال : كلمعِ بَرقٍ أو سِرَاجٍ أَشْمَعَا « 1 » وأَمَّا الشَّمْعُ فيقال بسكون الميم وفتحها ، وهو معروف ، وهو شاذٌّ عن الأصل الذي ذكرته . شمق الشين والميم والقاف يقولون إِنّه أصلٌ صحيح ، ويذكرون فيه الشَّمَق ، وهو إما النّشَاط ، وإمّا الوَلوع بالشئ . شمل الشين والميم واللام أصلان منقاسان مطّردان ، كل واحدٍ منهما في معناه وبابه . فالأوّل يدلُّ على دَوَرَان الشئ بالشئ وأخْذِه إيّاه من جوانبه . من ذلك قولهم : شَمِلَهم الأمرُ « 2 » ، إذا عمَّهم . وهذا أمرٌ شامل . ومنه الشَّمْلَة ، وهي كساءٌ يُؤْتَزَرُ به ويُشْتَمَل . وجمع اللَّه شَمْله ، إذا دَعا له بتألُّف أموره ، وإذا تألّفَتْ اشتمل كلُّ واحدٍ منها بالآخَر « 3 » . ومن الباب : شملت الشاة ، إذا جعلتَ لها شِمالًا ، وسو وعاء كالكيس يُدخَل فيه ضرعُها فيشتمل عليه . وكذلك شَمَلْتُ النَّخلَة ، إِذا كانت تنفضُ حَمْلَها فشُدَّت أعذاقُها بقِطَع الأكسية . ومن الباب : المِشْمل : سيفٌ صغير يَشْتَمِل الرّجُل عليه بثوبه .

--> ( 1 ) في اللسان : « كلمح برق » . وفي المخصص ( 11 : 39 ) : « كمثل برق » . ( 2 ) يقال من بابى نصر وفرح . ( 3 ) في الأصل : « إذا تألف اشتمل كل واحد منهما بالآخر » ، تحريف .